Los tres juntos permiten a la Naturaleza cumplir acabadamente el rol de lo singular que le corresponde en el silogismo de silogismos. Hegel lo estudia en torno a la curiosa capacidad de algunas plantas de que sus partes se transformen en totalidades. No hay que pensar la relación entre estos planos ontológicos como lo indeterminado enfrentado a la determinación, ya que cada uno de estos planos tiene su forma específica de determinación: lo virtual solo es indeterminado desde el punto de vista de lo actual y sus formas características de determinación. /GS0 65 0 R Desde cierta perspectiva, el fenómeno geológico constituye un "aprisionamiento". x�]�ˎ�@E����d1��e���xYb������K�X�,�����L�,@��z�*wW�=�}7���xk�aR�o�p�=�&�S�t��F�]3�'�o����||ާp=��Z.U�3��O��m��N�ʾ�m����k{����0� ��O*W��j�9��Z��kP�D�������1���s��y�ĭ ��n�X��0[�z���,���N�g�R�|���t�h��ֹ�}4�u�f#3���N��)�JW.^���(�#��Жv���[hϺ��]|4�D)�K����YG�Y�@-ͺeͺլ[�Y��f��B��D-�!%4y*���]�'6�%���;�1>�8ѣ�hG_&�9 �K�ďXC� /GS0 65 0 R /TT5 59 0 R Bajo su influencia, se formó en los años veinte del pasado siglo el llamado Círculo de Viena, con el que el positivismo se transforma en neopositivismo lógico y toma cuerpo la primera gran escuela de epistemología científica en el siglo XX. Esta interpretación sin interés es la que lleva a Deleuze a rechazar la filosofía de la naturaleza de Hegel: "Por eso se dice que la Naturaleza es concepto alienado, espíritu alienado, opuesto a sí mismo… es partes extra partes, mens momentanea" (Deleuze, G., Différence et répétition, París: PUF, 1968, p. 24). Es cierto, incluso, que devenir imperceptible, indiscernible e impersonal son señalados como "virtudes"76. /S /Part Pero eso sería paradojal: una acción extrínseca sacaría a la mecánica y a la física de la actividad extrínseca que las caracteriza, y la idea recurriría a un modo de acción carente de idea. /Kids [6 0 R 7 0 R] endstream endobj 33 0 obj <>stream Pero, ¿de qué manera nos libera? << Los sistemas anteriores reflejan la ciencia de su tiempo y dieron pseudo-respuestas cuando no podían darse otras mejores. Filosofía de la naturaleza. Kant influyó fuertemente en las obras filosóficas alemanas a principios del siglo XIX, comenzando así la tradición del idealismo alemán. Así, al llegar a la vida animal, la afinidad entre Hegel y la ciencia de su época parece estrecharse ("la mejor concepción de la naturaleza es lo que sea que las ciencias determinen que es el caso"). Lo singular, lo existente, no es, como en la geología, solo límite, corte y orden. En el Congreso sobre epistemología de la ciencia natural, en el año 1929, fue elegido Schlick como presidente del Círculo. /P 24 0 R En este ensayo se busca mostrar que el problema de la autodeterminación de la razón y su realización en la sociedad y en la historia constituyen la cuestión medular de la filosofía . La dialéctica explica estas transformaciones, según la cual todos los proceso naturales y sociales ocurren por contradicción. /K 0 << Por momentos quedan aprisionados, aquí tratamos de apresarlos un poco más. >> /K 0 Por ejemplo, el análisis de la mercancía en El capital, el objeto mercantil es la “unidad contradictoria” de valor de uso y valor de cambio. << Tarde, G. L’opposition universelle, París: Alcan, 1897. /P 24 0 R Vuelve a resonar la fórmula "cuerpo sin órganos = idea absoluta", ahora en un sentido terrible (para nosotros, hombres). Pero es la. La epistemología y su base era su preocupación central, como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger, Karl Popper, Claude Lévi-Strauss, Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. 3 0 obj H�|TM��0��W�%*$���fm�R�JQ�H=4{�z�����M��* Nueva York: Continuum, 2010. https://doi.org/10.5040/9781472546289. /Type /StructTreeRoot 22 Deleuze, G. y F. Guattari, Mille plateaux, París: Minuit, 1980, pp. [29]​ No obstante, Michael E. Rosen se ha tratado de identificar cuestiones comunes que caracterizan la filosofía continental.[30]​. /ColorSpace << Cf. 52 ss. /Type /Page Él afirma que sobretodo en Occidente, las diferentes corrientes y escuelas filosóficas generalmente desarrollan en profundidad el conocimiento a partir de la filosofía clásica, Sócrates, Platón y Aristóteles. /ModDate (D:20161027113111+02'00') Hegel y Deleuze: filosofías de la naturaleza, Hegel and Deleuze: philosophies of nature. endobj En Hegel, en principio, la geología no ocupa el punto cero de la filosofía de la naturaleza. /Font << /ColorSpace << Y lo es acercando los tres círculos o silogismos: U-S-P, P-U-S y S-P-U (donde la universal = el género, lo particular = lo inorgánico, y lo singular = lo orgánico). Cf. /Rotate 0 Es el período que sigue a la filosofía moderna, y su inicio se suele fijar a finales del siglo XIX o principios del siglo XX. Reservan el nombre de filosofía para sus falaces empeños en busca de un conocimiento supercientífico y se rehúsan a aceptar como filosófico un método de análisis construido sobre el modelo de la investigación científica”.[1]​. << Por más que Deleuze y Guattari la supongan como dada, la imagen del pensamiento debe ser producida. No sabemos qué cruje, sobre qué estratos geológicos se produce el movimiento sísmico. Pero la cuestión dista de ser tan sencilla. La filosofía analítica es una rama de la filosofía desarrollada a principios del siglo XX a partir de las obras de Bertrand Russell, George Edward Moore, Gottlob Frege, varios miembros del Círculo de Viena y Ludwig Wittgenstein, entre otros. París: Doin, 1924. 40 0 obj Ante esto, la potencia del pensamiento consiste precisamente en conocer e intervenir sobre lo conocido. París: Les Belles Lettres, 1998. 17 Silogismo de silogismos: 1) Idea-Naturaleza-Espíritu. Las distintas figuraciones y órdenes de los animales tienen en su base el modelo [Typus] universal de animal determinado por el concepto, que la naturaleza expone [darstellt] en parte en los escalones del desarrollo de la naturaleza, desde la organización más simple hasta la más perfecta, en la cual la naturaleza es un instrumento del espíritu"89. /TT0 58 0 R Disponible en: http://jsse.revues.org/782. Figuras seminales incluyen a Søren Kierkegaard, Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche, Ernst Mach y John Dewey. 28 0 obj 42 Desde el punto de vista textual, el magma del vocabulario y la jerga constituyen el aspecto molecular, desterritoralizado, sobre el cual se trazan, ora sí, ora no, relaciones moleculares y estratificaciones molares. >> Tal estudio comparado es problemático, ya que estos dos autores aparecen como figuras contrapuestas, incluso incompatibles. [39]​ El término fue popularizado sobre todo por Lyotard en su obra La condición posmoderna. La vida vegetal es siempre singularidad pero ahora conclusión, extraída de la tierra estatificada por la fuerza de lo universal (el género como representante de la Idea y el concepto, como forma no idéntica a la de lo lógico de ser del concepto). Scala naturae: animales embalsamados, que se agitan como locos y dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello. Enzyklopädie Werke in zwanzig Bänden, Moldenhauer, E. y K.M. Son una fuerza extraña que se aloja necesariamente en el seno del pensamiento filosófico. que cada época y cultura le ha dado a las >> La fórmula "¿No es acaso lo propio del rizoma atravesar raíces, y confundirse a veces con ellas?" Sería equiparable –con las reservas pertinentes– a la Logik: solo el comienzo (el ser, puro ser) carece de toda determinación. Ocurre que ese contexto no es el discurso científico objetivo, sino justamente lo contrario: el discurso ficcional. H��TMk�0��Wh�f�dy4���$q(- La forma narrativa elegida busca evitar la ambigüedad habilitada por Hegel que parece tomar la ciencia de su época como una serie de hechos puros ("lo que sea que las ciencias determinan que es el caso", según Pinkard32) y, por tanto, habilita las críticas que lo han atacado a partir de otro "hecho empírico" (el desarrollo de las ciencias: ¡qué desgracia, Hegel no se enteró a tiempo de que Ceres existía!). Traza con pasión la evolución de los mismos, y su genealogía: Aristóteles, Lineo, Jussieu, Lamarck y Cuvier87 y su escuela. /Parent 6 0 R La geología no debe ser leída como pasaje de lo inorgánico a lo ideal, sino como momento singular que hace que lo universal pueda ser inorgánico a través de lo orgánico, y de esta manera ligarse a sí como lo que aparentemente está alienado de sí51. Si a la vida geológica le corresponde el primer silogismo de lo orgánico (U-S-P), a la vida vegetal le corresponde el segundo: P-U-S. Silogismo vegetal: inorgánicogénero-organismo; "lo orgánico es aquí así a través del género mediado con lo inorgánico (P-U-S)"68. En caso contrario, ningún espíritu podría vestir a la tierra de vida. >> Pero también concibe la operación inversa: "relacionar las raíces y los árboles con un rizoma"64. /ColorSpace << El rizoma no es mejor que su opuesto (el árbol, bella interioridad orgánica a partir de una lógica binaria basada en el principio: lo uno deviene dos58) sino que implica una lógica heterogénea. /Font << /CropBox [25.5118 25.5118 488.205 700.803] 38 0 obj Juntos, los tres silogismos de lo orgánico constituyen lo conceptual de la vida, que no es en él menos fecunda y diferenciada que en Deleuze. Ferreyra, J., "El problema del comienzo en Hegel y Deleuze", en VIII Jornadas de Investigación en Filosofía, La Plata: 27 al 29 de abril de 2011. To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser. Sobre el rol de la alienación en la filosofía de la naturaleza de Deleuze, en tensa relación con el hegelianismo, cf. 116 0 obj <> endobj .mw-parser-output .flexquote{display:flex;flex-direction:column;background-color:#F9F9F9;border-left:3px solid #c8ccd1;font-size:90%;margin:1em 4em;padding:.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.flex{display:flex;flex-direction:row}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.quote{width:100%}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.separator{border-left:1px solid #c8ccd1;border-top:1px solid #c8ccd1;margin:.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.cite{text-align:right}@media all and (max-width:600px){.mw-parser-output .flexquote>.flex{flex-direction:column}}, período actual de la historia de la filosofía. >> LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA EN LA ENCICLOPEDIA DE HEGEL Ramón Valls (+) Universidad de Barcelona AbSTRACT:This paper is intended as a commentary on Hegel's Encyclopedia.Specially, it is devoted to analyze the Philosophy of Nature, located between Logicsand Philosophy of Spirit, since it plays a key role in this study. Practitioners of types of philosophizing that are not in the analytic tradition—such as phenomenology, classical pragmatism, existentialism, or Marxism—feel it necessary to define their position in relation to analytic philosophy.". Hegel, Enzyklopädie, Werke in zwanzig Bänden, v. IX, pp. Quizás se trate de un defecto de la anatomía comparada, que su progreso como ciencia debería ir subsanando paulatinamente. A Pesar de todo hoy en día sigue habiendo mucha controversia entre los que piensan que las ciencias son como sistemas y por eso los sistemas filosóficas seguirán teniendo su valor y los que simplemente creen que la idea de considerar las ciencias como un sistema es incorrecta. /GS0 65 0 R /P 24 0 R II. La importancia de las teorías popperianas se ha dejado notar en toda la teoría de la ciencia de los años 50 y 60, e incluso en la actualidad, bien sea como aceptación de las mismas, bien para construir otras nuevas a partir de él. La relación entre la filosofía y la ciencia generalmente se concibe de dos maneras. "En los años recientes, sin embargo, los académicos han comenzado a tomar la filosofía de la naturaleza de Hegel con más seriedad" (Houlgate, S., "Reason in Nature", en: An Introducton to Hegel, Malden: Blackwell, 2005). /Parent 7 0 R “La filosofía científica” de Hans Reichenbach – Fondo de Cultura Económica, «Pedro María López Martínez / Los sistemas filosóficos / 1895», https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Filosofía_y_ciencia&oldid=148423288, Wikipedia:Artículos propuestos para borrado, Wikipedia:Artículos que necesitan referencias adicionales, Wikipedia:Referenciar (aún sin clasificar), Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0. /K 0 Las ramas del manglar (la Rhizophora mangle) se vuelcan sobre el suelo y se transforman en troncos. La geología aparece recién en la tercera sección, la física orgánica, la parte dedicada a la vida. /K 0 El nudo conceptual no está en el rizoma ni el árbol-raíz, sino en cómo se entrelazan ambos aspectos en lo actual. El caso paradigmático, por la influencia que tendría en el resto de las interpretaciones es el de Hardt: "[Deleuze] se ocupó del hegelianismo no para salvar sus elementos valiosos, no para extraer ‘el corazón racional de la caparazón mística’, sino para articular una crítica total y un rechazo del marco de la dialéctica negativa para alcanzar una autonomía real, una separación teórica de toda la problemática hegeliana" (Hardt, M., Gilles Deleuze, an Apprenticeship in Philosophy, Mineápolis: University of Minnesota Press, 1993, p. XI). Lo singular es premisa (ha de ser superada, ha de llegar a su conclusión que implica su superación) pero también término medio y conclusión. Ocurre que Deleuze y Guattari harán énfasis constante en la lógica del rizoma, porque consideran que epocalmente la lógica del árbol es dominante59. /TT2 54 0 R 27 Burlada por la famosa clasificación borgeana que abre Las palabras y las cosas (libro con el que por cierto Diferencia y repetición establece un diálogo estrecho): "Este libro nació de un texto de Borges. Maverick Díaz Pontificia Universidad Católica del Perú Estudios de Filosofía, vol. Los términos del silogismo no se alternan ni se suceden linealmente, sino que coexisten en su diferencia. /S /Part ��?���N��.� lܟ/��7�����P�m���%rcY�&�%_�?�O&��O#�N1M\6��r���"Fd��n���*�lH��N#F��]I)#������ Es el concepto quien debe aportar movimiento a las determinaciones fijas de la geología. Friedrich Nietzsche criticó la metafísica y la objetividad del conocimiento y la razón del pensamiento dominante filosófico occidental. endstream endobj startxref Esta imagen no es un factum, sino que debe ser elaborada: "Elaboramos un sistema puntual o una representación dialéctica, pero con el objeto de hacerla crujir, de llevar a cabo una sacudida sísmica. /TT1 55 0 R Presentado por: Se puede indicar asimismo la influencia que la concepción de uno de sus referentes filosóficos, Gilbert Simondon, tenía de la naturaleza: "Podríamos llamar naturaleza a esa realidad pre-individual que el individuo lleva consigo, buscando reencontrar en la palabra naturaleza el significado que le daban los filósofos presocráticos… la Naturaleza no es lo contrario del Hombre, sino la primera fase del ser" (Simondon, G., L’individuation, à la lumière des notions de forme et d’information, París: Millon, 2005, p. 305). /Parent 6 0 R /ProcSet [/PDF /Text] Para evitar confusiones, sería muy conveniente que explicases por qué estás en desacuerdo con el borrado en la. Esta tesis se encontraba en la base de todas las diversas formas de sistemas especulativos. Los lugares que ocupan los términos en un silogismo responden a la lógica del concepto y, en el límite, al silogismo de silogismos. /Pg 10 0 R 6 [31 0 R] La tierra aúlla. /Count 5 El desarrollo lógico de los problemas es labor del científico; su análisis técnico, aun cuando a menudo se haya dirigido hacia pequeños detalles y rara vez se realiza con propósitos filosóficos, ha ampliado la comprensión del problema hasta que, con el tiempo, el conocimiento técnico fue lo suficientemente completo para poder dar respuesta a las preguntas filosóficas toda su vida se dedicaba a su cuento de que las hadas madrinas usaban vestidos hermosos igual que el. Londres: Allen and Unwin, 1970. (Dios) Pero concluir no es clausurar, y no lo es porque el término que clausura también hace pasar (es término medio del silogismo geológico) y deja pasar (como premisa del silogismo vegetal cuya conclusión es lo singular). Este texto cita ‘cierta enciclopedia china’ donde está escrito que ‘los animales se dividen en a] pertenecientes al Emperador, b] embalsamados, c] amaestrados, d] lechones, e] sirenas, f] fabulosos, g] perros sueltos, h] incluidos en esta clasificación, i] que se agitan como locos, j] innumerables, k] dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, l] etcétera, m] que acaban de romper el jarrón, n] que de lejos parecen moscas’" (Foucault, M. Las palabras y las cosas, Frost, E. l�R|��E8V�t�����-ND���”2�En�cd��f�� ¿Por qué “todo esta relacionado con todo” según Hegel? Dado que Hegel cree que existe una forma para investigar filosóficamente la naturaleza, basada en supuestos metafísicos diferentes y más adecuados, lo que su trabajo subsecuentemente implica es que existe una forma específicamente filosófica de investigar la naturaleza que puede proveer las bases para una manera de vivir más sustentable desde el punto de vista ambiental". >> /ProcSet [/PDF /Text] %%EOF El hombre no es en sí mismo la totalidad del absoluto (como el absoluto no es absoluto por estar quieto en sí). En Berlín se formó pronto un nuevo centro de neopositivismo lógico a ejemplo del de Viena, cuyos principales representantes fueron Hans Reichenbach (1891-1953), Kurt Grelling y Walter Dubislav (1895-1937). A esa verdad, inherente al sistema hegeliano, Deleuze le ha dado cauce preponderante en su obra100. >> 365-367). El articulo rastrea el significado de los conceptos de acontecimiento y acontecer en la filosofia de Hegel. /MediaBox [0 0 513.717 726.315] endobj Hegel, G.W.F., Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse, en: Moldenhauer, E. y K. Michel (eds. Sobre la solución escéptica al conflicto entre concepto y naturaleza, cf. /TT1 54 0 R /CS0 [/Separation /All /DeviceGray 49 0 R] Adorno, T. Metaphysik, Begriff und Probleme. /Resources << En el submundo medieval la cuestión es bastante directa: con solo quitárnoslos, con solo poder quitárnoslos todo irá mejor (lo cual no quiere decir que sea fácil, que sea posible, que dependa de nosotros). /Rotate 0 /Pg 12 0 R /MediaBox [0 0 513.717 726.315] /ColorSpace << >> /TT0 54 0 R H. Glock, "Was Wittgenstein an Analytic Philosopher?". A fines del siglo XVIII, Immanuel Kant estableció un sistema filosófico innovador que pretendía reconciliar el racionalismo y el empirismo. Hoy describe el relato de Levinas como "no un intento de usar el poder contra sí mismo o de movilizar a sectores de la población para ejercer su poder político; la resistencia ética es en cambio la resistencia de los impotentes". Como consecuencia de esta situación, han surgido con fuerza las fuentes de energía renovables como una respuesta eficiente, segura, y amigable con el medio ambiente. >> Portada………………………………………………………………………1 /K [25 0 R 26 0 R 27 0 R 28 0 R 29 0 R 30 0 R 31 0 R 32 0 R 33 0 R 34 0 R endobj aparecía como claramente dominante. 71 En este sentido, coincidimos con Somers-Hall quien afirma: "¿En qué sentido la concepción hegeliana de la planta puede ser comparada con el concepto de rizoma en Deleuze? ¿Y hacia dónde salta? El rol de la imaginación productora kantiana, reivindicada por los poskantianos en su carácter genético, marca el rol ontológicamente constitutivo de lo ficcional en la realidad efectiva, contrapuesta al dogmático postular la "realidad" como cosa en sí independiente de nuestro actuar. ), Madrid: Paidós, 2006. /K 0 Los estratos son la base respecto a la cual la lógica rizomática sustrae. Es la propia esencia del concepto la que hace que no pueda existir como tal, plenamente, en la naturaleza. Si creaste esta página, por favor, no te ofendas y valora la posibilidad de mejorar el artículo. hެ�}S�6ƿ�� �~�3s�Rh��#ze��q�D�m���O�]I�\�^��he�d��=��Px�O#����pLD�8�"D8�,`0�?�>��[��+�m������!����;��)�3��Nxp"����O`T�V��t� �zswǙ8���p!/H���q^I��J�c�t�����u9�<5�o����y���8���'��np�>��ɤ4j����s���n����.�L���S�U�Qݪ��D�粑u!�;�U^H8�S��#���J�>��� (����+L`���~���rh� -��1�����V�QzK�{-�N�z����V��H5mw����} ����ˈR��:�0m�Ҵ���Za7)�$3�ۏ��c�-ۻ �D"IRsQ�s�=���1 [ Links ], Foucault, M. Las palabras y las cosas, Frost, E. Palabras clave: Deleuze; Hegel; filosofía de la naturaleza; escala de la naturaleza; devenir. Una distinción importante que se debe hacer es que la doctrina no es un sistema filosófico, si no que se refiere a las creencias individuales. /TT4 72 0 R [ Links ], Colebrook, C. Deleuze and the Meaning of Life. 27-28). Concepto famoso que, benéfico en ciertos aspectos, pero lamentable en otros, ha llevado a los más profundos malentendidos. 6 0 obj A primera vista, Hegel aparece apegado a esta tradición y Deleuze al esfuerzo de hacer su crítica radical. Pero, ¿qué rol filosófico legítimo puede efectuar esa avalancha de terminología erudita mal digerida? uuid:f96519e9-c186-4c7b-a7da-ec8016b47abc >> Pero esa modificación supone a su vez un «salto» que toda la tradición del pensamiento ha escenificado, ha fingido o soñado dar a lo largo de su desarrollo. Pese a parecer razonable, es en realidad un consejo sádico, ya que los borceguíes españoles son un instrumento de tortura medieval2: inmovilizan el pie, lo hacen sufrir, no permiten el desplazamiento; en el límite, lo destruyen. Ejemplos de esto serían la resistencia de un individuo al consumismo en un retiro a un estilo de vida más simple pero quizás más duro, o la resistencia de un individuo a una enfermedad terminal. 85 "[El hombre es] el patrón de medida y el animal originario [Urtier]" (Hegel, G.W.F., Enzyklopädie, Werke in zwanzig Bänden, v. IX, p. 504). 19 0 obj Las relaciones, en tanto extrínsecas, deben ser medidas por el concepto: "no debe medirse al concepto por ellas, sino que ellas deben ser medidas por el concepto"49. Si así fuera, la lógica hegeliana se transformaría en materia del Collegium Logicum que Goethe satiriza, en unos borceguíes españoles que torturan lo "natural", lo aplastan, y le quitan todo lo que le es específico. También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglárselas con el mundo. /ExtGState << /S /Part No entraremos en estas páginas en la problemática política, la vinculación del Estado y el capital, y el cuestiona-miento de la visión simplista según la cual Deleuze sería un pensador meramente anti-estatalista (y por tanto, a partir de un razonamiento dualista, pro-capitalista, neoliberal, etc.). Si Hegel fuera un fanático de los borceguíes españoles en todas sus formas, sería un apologeta de los estratos. (ibid., p. 21) puede ser leída como un mandato ético-político (a las fuerzas revolucionarias de atacar el árbol occidental a golpes de hachas rizomáticas) pero también como un diagnóstico del paulatino ahorcamiento de las estructuras estatales (y el estado de bienestar en primer lugar) por parte del capitalismo en su etapa de desborde del capital financiero (descodificado, desterritorializado). /Resources << /ProcSet [/PDF /Text] El silogismo aparece como flecha que señala el buen sentido desde lo singular hasta lo universal, de la diferencia hasta su causa final donde está condenado a disolverse ("la razón como tendencia a la identidad, proceso de identificación y de igualación"84). endobj Este cuerpo sin órganos estaba atravesado por materias inestables no formadas, flujos en todos los sentidos, intensidades libres o singularidades nómades, partículas locas o transitorias. Lo propio de la naturaleza es sustraerse a él, alienarse. Filosofía 13-27). /GS0 65 0 R von Fritz,Kurt; Rev. [ Links ], Schelling, F.W.J. De allí que la ciencia caiga en boca del profesor Challenger. Es cierto que "suprimir de sí todo lo que nos impedía deslizarnos entre las cosas" aparece como un imperativo77. /BleedBox [25.5118 25.5118 488.205 700.803] >> ), Gilles Deleuze y las fuentes de su filosofía, Buenos Aires: La Almohada, 2014, pp. Hay univocidad, el ser se dice de la misma manera de todo lo que es81, pero lo hace sin aniquilar lo que es, sin nihilizarlo. Esta página se editó por última vez el 8 ene 2023 a las 17:42. Hegel no se pone sin resquebrajarlos los borceguíes españoles que los avances de la zoología y la anatomía comparada le proporcionan, y de hecho cita el pasaje del Fausto para apuntalar su crítica a la concepción científica del conocimiento como un esqueleto muerto que atrapa partes dispersas que dependen del encheiresin naturae alquímico para entrar en relación. El concepto de la naturaleza: Hegel con Deleuze, "This shimmering space, where imagination and reality intersect this is the place this is where we live" Nick Cave. Cómo uno decide estas cuestiones determina el alcance del uso del concepto de «filosofía moderna». /TT5 58 0 R Estas tratan de explicar el cambio y que responda a la pregunta final, porqué. Intentaremos mostrar que la filosofía de la naturaleza de Hegel no es una naturaleza muerta filosófica. El concepto no puede ser un esqueleto formal, no puede venir de afuera, tiene que ser determinación intrínseca (de lo contrario, ¡mal podría ser llamado conceptual!). La "vida vegetal" expuesta en el capítulo sobre el rizoma es, toda entera, un nuevo grado de actualización respecto a la geología. /Parent 6 0 R La singularidad de lo orgánico no está solo condenada a desaparecer98: si así fuera, no tendría sentido que Hegel coloque a la Naturaleza como conclusión del tercer silogismo del silogismo de silogismos ("la idea de la filosofía"), en tanto "proceso de la idea que está-siendo en sí objetivamente"99. /ColorSpace << /Parent 6 0 R Las especies no son más que la particularización del género, exponiendo armoniosamente en forma de escalones de desarrollo de la naturaleza las determinaciones universales del concepto. "Nosotros no nos interesamos en los caracteres, nos interesamos en los modos de expansión, de propagación, de ocupación, de contagio, poblamiento" (ibid., pp. /S /Part Expresa que el cuerpo sin órganos no se disuelve en los estratos, que la "prisión" es relativa, que la desterritorialización continúa operando aun en la existencia, aun en lo actual. /Resources << Fundamentos, objetivos y métodos de las ciencias empíricas (hipótesis en Física, Geometría, etc. En segundo lugar está el racionalismo crítico, la epistemología de K. Popper. El concepto, lejos de actuar como borceguíes españoles, viene a liberarnos de ellos. Naturaleza de la La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar, y a alterar o abolir, viejos sistemas de conocimiento. [ Links ], Kant, I. Crítica de la razón pura, Caimi, M. Axiomática: Pasch, Peano, Vailati, Pieri, Hilbert. >> Sobre los estratos se montarán las conceptualizaciones más puntuales del rizoma y el devenir-animal, que estableceremos como niveles de una posible serie de su determinación progresiva de lo actual (que no debe confundirse con lo empírico). La "molar" escala de la naturaleza se disuelve en el imperceptible mundo de las diferencias infinitesimales. El fin no se limita al término de algo, sino que como hace referencia a la causa final de Aristóteles, esta se pregunta porqué, que función tiene o cuál es su propósito. La razón capta que la identidad del concepto no es monolítica sino "diamantina", es decir, que contiene, y contiene necesariamente, la diferencia en su seno18 (lejos de anularla como algunas interpretaciones tienden a pensar19). En un caso, se supone que la filosofía debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como referencia, siendo esta la filosofía científica. endstream endobj 160 0 obj <>stream Desde la interpretación de Hegel se podrá encontrar, dentro de la rígida estructura de la escala de la naturaleza, la estimación de lo anómalo y singular. /CropBox [25.5118 25.5118 488.205 700.803] /Type /Page /Parent 6 0 R << En efecto, todo el capítulo en cuestión se presenta como el relato de una conferencia de un personaje de Sir Arthur Conan Doyle: el profesor George Edward Challenger. 3) EspírituIdea-Naturaleza (cf. Explicar el movimiento dialéctico. En efecto, la relación recíproca nos permite matizar las distancias inconmensurables que la impresión inmediata de los textos parece establecer (allí donde Hegel es como siempre sistemático, Deleuze rompe como nunca con el viejo estilo12). «Wittgenstein, Heidegger y la hipostaciación del lenguaje», «postmodernism | Definition, Doctrines, & Facts | Britannica», «ACFILOSOFIA - LAS PRINCIPALES CRÍTICAS A LA METAFÍSICA», https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Filosofía_contemporánea&oldid=148469466, Primero, los filósofos continentales generalmente rechazan la opinión de que las, Segundo, la filosofía continental usualmente considera estas condiciones de experiencia posible como variables: determinadas, al menos en parte, por factores como el contexto, la ubicación espaciotemporal, el idioma, la cultura o la historia. /CropBox [25.5118 25.5118 488.205 700.803] Arthur Schopenhauer, un filósofo alemán. Uno de los más populares pasajes de la filosofía deleuziana es el que trata del rizoma. Revisado el 6 de junio de 2016. /Kids [10 0 R 11 0 R 12 0 R 13 0 R 14 0 R 15 0 R 16 0 R 17 0 R 18 0 R] /TT3 56 0 R Una forma del devenir es la "rizófera", que opera la alianza entre las raíces jóvenes y ciertos microorganismos, pero el virus C, que opera la alianza entre el gato y el babuino, es otra forma de devenir74. El 25, 26 y 27 de abril de 2007, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, se llevó a cabo el coloquio para conmemorar el bicentenario del li- bro más influyente de los dos últimos siglos de la filosofía occidental, la Fenomenología del espíritu. >> Rizomas y raíces en la vida vegetal54. Pese a que la naturaleza es la esfera de la diferencia desatada y el concepto la de la identidad ambas solo están contrapuestas en el entendimiento. Solo en parte. Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista, como ha indicado Richard Rorty. En efecto, el silogismo animal (S-P-U82) es presentado como la forma real (Wirkliche), donde el género, como representante de lo universal en la naturaleza, es la conclusión, el cierre (Schluss), que actúa con la fuerza de la causa final: "El género es la fuerza contra lo singular y su proceso; supera este singular y produce lo otro"83. "��17���_F���!����2-�����X���8�J�S���5l�!���v��1a�9�]�)���uri*b^�f�V,�P5"���0���‘�Y���%̯��b���á����K�K���%w�!����=�L��X�҅A���Bx��*������-���d�W�F@�?ŵe.�ɳݕ�h"���P��` 31 0 obj Como, en ella, la idea es como lo nega­ tivo de sí misma, como exterior a sí misma, la natu­ ), Buenos Aires: Siglo XXI, 1968, p. 1. Deleuze, G., Différence et répétition, pp. El juego caótico, el flujo asfixiante de terminología técnica de Deleuze y Guattari, busca desmontar la lógica cientificista y su sistema puntual, a los cuales esos mismos términos remiten. /Contents 73 0 R /MediaBox [0 0 513.717 726.315] Enfoques para afrontar... ...La naturaleza de la Filosofía Sorry, preview is currently unavailable. >> Filosofía contemporánea. 60 En las páginas acerca del rizoma (y las de Mil mesetas en general) tampoco está ausente una valoración negativa del rizoma, en tanto estructura del capitalismo. 5 0 obj Porque lo inorgánico es todo exterioridad" (ibid., p. 340). endobj /CropBox [25.5118 25.5118 488.205 700.803] << Sin universal lo singular y lo particular están condenados. modificada]. /CS0 [/Separation /All /DeviceGray 49 0 R] 2016-10-27T11:31:11+02:00 endobj Deleuze, G., Différence et répétition, p. 278). (trad. /TT2 55 0 R El siglo XVII marca el inicio de la filosofía moderna, mientras que el comienzo del siglo XX marca aproximadamente su fin. 67 Esa indiferente "vegetación verde que cubre la Tierra" es asignada por Hegel al organismo geológico (cf. You can download the paper by clicking the button above. La filosofía alemana, aquí entendida como (1) la filosofía en el idioma alemán o (2) la filosofía de los alemanes, ha sido extremadamente diversa y central para las tradiciones analítica y continental en la filosofía durante siglos, desde Gottfried Wilhelm Leibniz hasta . • Todas las grandes preguntas, las que /Resources << /Pg 19 0 R 9 0 obj /Contents 64 0 R La filosofía analítica fue desde su nacimiento con autores como Russell y Moore muy escéptica respecto a la posibilidad de una metafísica sistemática tal y como se había defendido tradicionalmente. Rosen, Michael, «Continental Philosophy from Hegel», en Grayling, A.C., ed.. Continental philosophers usually identify such conditions with the transcendental subject or self: Aylesworth, Gary (30 de septiembre de 2005). Regístrate para leer el documento completo. La Escuela de Fráncfort tuvo como exponentes destacados a Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse y Jürgen Habermas. 74 "Hay un bloque de devenir que atrapa al gato y al babuino, y en el que un virus C opera la alianza. Pero ocurre que la filosofía de la naturaleza de Hegel no debe pensarse como una sucesión lineal (como el entendimiento la piensa), sino como silogismo (como la piensa la razón: el silogismo como máxima expresión de la lógica hegeliana). endobj Sería a partir de los años veinte cuando el Círculo de Viena, ofrecería una crítica total a la metafísica como un conjunto de proposiciones carentes de significado por no cumplir con los criterios verificacionistas del significado. La terminología científica no representa la verdad, ni aspira a hacerlo, sino que es en sí misma ficción33. Eudemonismo y sociología positivista: Epicuro, Hume, Bentham, Mill, Comte, Feuerbach, Marx, Spencer, Muller-Lyer, Popper-Lynkeus, Carl Menger (padre)». ), Werke en in zwanzig Bänden, v. VIII, Fráncfort d.M: Suhrkamp, 1970f., p. 110; ibid., v. IX, p. 21. Fazio, Mariano; Fernández Labastida, Francisco (2005). En este período la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde las universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. En otras palabras, la doctrina define un grupo particular de creencias y el sistema describe cómo se organiza el conocimiento o el grupo de conocimientos en cualquier momento de la ciencia en la ciencia.
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